西方哲学史

参考资料:西方哲学史（西方哲学的发展历史）

西方哲学史是欧洲哲学的历史，从公元前6世纪的古希腊哲学到西方现代哲学的发展史。它可分为4个时期：

古希腊是西方哲学史的诞生地，

米利都学派以物质性的“水”、“无限定”或“气”为本原，从质料和性质方面研究多样性事物的统一性。
毕达哥拉学派以“数”为本原，从形式和量的方面研究多样性事物的统一性。

他们的思想中暗含着一个如何用不变的东西来解释变的东西的问题。但是，他们还没有深究变与不变的关系问题。
赫拉克利特和爱利亚学派正好从两个对立的方面发挥和发展了对这个问题的看法：
赫拉克利特强调变的方面，认为只有变才是真实的，没有永久不变的东西。“人不能两次走进同一条河流”
爱利亚学派则强调不变的方面，认为世界上只有“存在”，没有“不存在”，只有不变才是真实的。
公元前5世纪，古希腊哲学的兴趣由研究自然转移到研究人，
普罗泰戈拉认为“衡量万物的尺度是人”
苏格拉底“至善就是知识”
公元前4世纪，古希腊哲学进入系统化时期，代表人物是柏拉图和亚里士多德。
柏拉图的“理念论”是典型的客观唯心主义。
亚里士多德的思想，主要来源于柏拉图的客观唯心主义，他既重视理念，又注重经验事实。亚里士多德把这两方面结合为一，创立了庞大的哲学体系。

中世纪的哲学也和科学一样屈服于宗教的支配。

形成了人文主义和自然哲学两股互相联系而又有一定区别的思潮。

人文主义主张以人为中心，一切为了人的利益。

培根是近代唯物主义经验论的第一个代表，他把经验当做统一思维与存在的关键，在近代哲学史上第一个提出思维的主体“人”应该主动干扰自然，使之服务于人类。

笛卡尔是近代唯理论的第一个代表，二元论者

洛克发展了唯物主义的经验论，他尖锐地驳斥了笛卡尔唯心主义的“天赋观念”说，提出了自己的白板说，不过他也强调人们能从感觉经验中抽象出普遍性的概念。

莱布尼茨是唯心主义的唯理论者，他站在笛卡尔的立场上，针锋相对地反对洛克的唯物主义的经验论。

自18世纪末的康德哲学起，近代哲学进入了它的晚期。

这个时期的德国唯心主义哲学家们在不同程度上，以不同方式，运用辩证法总结前人的思想，特别是总结唯理论与经验论之争，创立了以康德、黑格尔为主要代表的德国古典唯心主义。

黑格尔是集德国唯心主义之大成的哲学家。他创立了西方哲学史上最庞大的客观唯心主义体系，第一个系统地、自觉地阐述了辩证法的一般运动形式，成为马克思主义以前辩证法高级形态的最大代表。

德国古典哲学的最后一个代表是唯物主义哲学家费尔巴哈。

费尔巴哈以灵魂与肉体相统一的人为出发点，建立了形而上学形态的“人本学”唯物主义和以这种唯物主义为基础的思维与存在同一说。

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