情绪之下，人是无法专注和思考的。情绪是生产力的最大障碍。
解决情绪问题的一种方法是刷锅。多刷锅，情绪就消灭了。
还有一种方法是：不动心。看阳明是如何不动心的。
一
在弘治六年的时候，王阳明第一次参加考试，不幸落榜，在弘治九年，他第二次参加考试，不幸又落榜，这个时候身边的一些人都跑来安慰王阳明，也为王阳明感到沮丧，但是王阳明这个时候就说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”
二
王阳明平定叛乱后，有人向他请教用兵的心法，他淡淡地说了一句：只是不动心。他的心学思想讲究：此心不动，应机而动。乍一听，似乎摸不着头脑。不动心，如何指挥战斗？他说的是让心稳定在一种不受情绪、杂念扰乱的警觉状态中，不管外面风吹浪打，内心始终不乱、清醒、灵敏、充满活力。就像拉满的弓，随时准备把箭射向选定的目标。
“今我食既足，我威既盛，我怒既深，我师既逸，我守既坚，我气既锐，则是周悉万全，而所谓不可胜者，既在于我矣。由是，我足，则虏日以匮；我盛，则虏日以衰；我怒，则虏日以曲；我逸，则虏日以劳；我坚，则虏日以虚；我锐，则虏日以钝。索情较计，必将疲罢奔逃；然后用奇设伏，悉师振旅，出其所不趋，趋其所不意；迎邀夹攻，首尾横击。是乃以足当匮，以盛敌衰，以怒加曲，以逸击劳，以坚破虚，以锐攻钝。所谓胜于万全，立于不败之地，而不失敌之败者也。”
三
思州太守派人到龙场驿折辱阳明先生。岂料，阳明先生与当地百姓已经情同鱼水，不待阳明先生受害，众人就上前将太守派来的人暴打一顿，打得这些人狼狈而逃。
思州太守非常恼怒，于是向贵州有司报告，要求惩治阳明先生。先生致书复之，守惭服。
“昨承遣人，喻以祸福利害，且令勉赴大府请谢；此非道谊深情，决不至此。感激之至，言无所容。
但差人至龙场凌侮，此自差人挟势擅威，非大府使之也。龙场诸夷与之争斗，此自诸夷愤愠不平，亦非某使之也。然则大府固未尝辱某，某亦未尝傲大府，何所得罪而遽请谢乎？
跪拜之礼，亦小官常分，不足以为辱，然亦不当无故而行之。不当行而行，与当行而不行，其为取辱一也。废逐小臣，所守以待死者，忠信礼义而已。又弃此而不守，祸莫大焉。凡祸福利害之说，某亦尝讲之。君子以忠信为利，礼义为福；苟忠信礼义不存，虽禄之万钟，爵以侯王之贵，君子犹谓之祸与害；如其忠信礼义之所在，虽剖心碎首，君子利而行之，自以为福也，况于流离窜逐之微乎！
某之居此，盖瘴疠蛊毒之与处，魑魅魍魉之与游，日有三死焉。然而居之泰然，未尝以动其中者，诚知生死之有命，不以一朝之患，而忘其终身之忧也。大府苟欢加害，而在我诚有以取之，则不可谓无憾；使吾无有以取之而横罹焉，则亦瘴疠而已尔，蛊毒而已尔，魑魅魍魉而已尔，吾岂以是动吾心哉！”
这封信的大意是，我在龙场，日日与蛊毒瘴疠、鬼魅魍魉相处，一天都死过三回了，老子也不是吃素的，尔要来，便来，当你是曱甴。
真北敏捷，求道、连接。
加任一位小助手入群，暗号：真北敏捷。