原创 南苑大王 鉴茶院
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他不是那个时代的主流。
他少小成名，没有投身科场、入仕当官，为五斗米折腰。反而从事了那个年代低贱的商业。
他一身才华，没有不苟言笑、注释经典、编写教化巨著
反而为投身红尘、寄情生活、居家办公三十年
他就是东方的莎士比亚、中国最早的职业作家、一代大才子李渔。
1
外界纷乱 早早居家隔离
李渔是明末清初人，祖上是江苏的如皋，但他的籍贯要算浙江金华。
快出生时，他严重留级，母亲怀胎了11个月都没生产。
有个长者认为这可能是星宿下凡，于是到祠堂才顺利出生。因为这是“仙之侣，天之徒”。
1611年，李渔出生，父母为其取名仙侣，字谪凡，号天徒。
少年时候的李渔是全村的希望，24岁，考童生一举成名，但随后两度失败。再想去考，但很快满清入侵、战乱纷纷，外面太危险了，干脆回家待着、自我隔离。
有一天，李仙侣看到水中自由自在的鱼儿，忽然想明白了，人的一生做好自己，快乐丰足不就够了吗？
为何一定要到繁华的市井，一定要去杭州这种大都市当差呢？还有什么比在家里更自由的啊。在家里就不能成事？于是改名李渔。
31岁的李渔归隐山林，从此居家办公，成为一代**。
“家庭是第一乐地”的说法，就起源于李渔。
2
居家办公 绝不放松放纵
李渔归隐后，坐吃山空只好居家挣钱。
当时的从商赚钱是被人看不起的，但他觉得“一艺即可成名，农圃负贩之流，皆能食力。”
不管是你是公务猿、送快递的、种田的、只要有点技艺，手里有两把刷子，都可以成名，自食其力没有什么丢人的。
李渔深知，在家办公无人监督，最大的问题是很容易自我颓废，因此，办公必须搞的认真精致。每个方面都不能粗糙含糊。
在工作上，李渔是板板正正绝不穿睡衣的，办公环境力求干净整齐，办公装置和用品也必须尽量改善。
在椅子上读书的时候要随手做笔记，他改造了专用的读书椅，上放笔墨，下面是抽屉，抽屉里放入木炭，还能加入香薰，优化办公环境。
为了夏天太热时看书专心，李渔改造了杌子，先把杌子上挖一个平面的洞，再刷好漆让它不漏，然后放入凉水，上盖瓦片，坐上去凉飕飕。
瓦片热了就换，这个叫做“凉杌”。
为了办好公，在还陆续发明了组合抽屉、组合书柜、专业的书桌用茶壶、阅读用灯芯剪等，日本人把这些学去，成为后来的收纳学。
李渔一直认为，“休咎不在物在人”，居家的最大敌人就是自己。而细节，是最考验人的，在力所能及的事情上不断改善，就是对人性弱点和惰性的最大纠偏，不然一路放纵，无事能成。
3
挚爱生活 发现每一分美好
李渔认为，“造物生人一场，为时不满百岁”。生命过的粗糙了，是最大的浪费。
就说居家生活最关键的吃。他有一个24字真经：重蔬食，崇俭约，尚真味，主清淡，忌油腻，讲洁美，慎杀生，求食益。
不就是现在的轻食主义。
李渔认为肉不如菜，而菜中最好的是笋。做笋“素宜白水，荤用肥猪”。
笋如果是吃鲜味的，白水煮熟，加点酱油即可，万不能放佐料。
很多人爱吃肉，做笋就不能用鸡鸭鱼肉，得用猪肉，还得是肥猪肉。
肥猪肉要和笋放一起用山泉水合煮，不要肥肉的腻，只留甘，快煮熟时，肥肉都要去掉，汤也只留下一半，再加上清汤，等到甘味被笋吸入，而后感觉不到这种甘，只觉得鲜到了极点，喝完齿颊留香。
即使最简单的吃个面，李渔批评说:“南人食切面，其油盐酱醋等作料，皆下于面汤之中，汤有味而面无味”。
南方的面，只重视浇头和面汤是不对的，要“调和诸物，尽归于面”，吃面吃面，面要味道丰富，而汤要清亮。
似乎江浙沪的面是没有听进去。
李渔觉得生活要好，一定得爱花。他说自己有4条命，春天是水仙花；夏天是莲花；秋天是海棠花；冬天是腊梅花。最穷困潦倒的时候，他为了花光身上的钱买水仙花。
李渔后来的经典著作《闲情偶寄》，对戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食之美事无巨细的做了描述。
哪怕是女孩子，手腕是怎样的美，秀发是怎样的美，脖颈是怎么样的美，李渔都发自内心的去进行发现，他最早的提出了身材的黄金分割比例。
李渔还潜心研究女孩子的化妆，提出“三分人才、七分妆饰”。琢磨了女孩子如何修炼“态”。“态”，就是气质。
林语堂说，这是中国人的精致生活指南。
4
精益求精 追求超凡脱俗
李渔居家办公，主要是编剧本、写小说。正因为居家，但李渔对自己的办公作品有严格要求。
首先是勤奋，往往十几天便成一剧，有时甚至边写边交付戏班排演。
更关键的是质量，他认为文艺的写作语言要浅、对白要干净，得雅俗共赏。
现在小朋友们学习的启蒙读物“天对地、雨对风、山花对海树”就是他编的《笠翁对韵》，很多人学习中国画的基本教材《芥子园画谱》也是他的手笔。
他创建的“芥子园书铺”是清朝两百年间最具影响力书局之一。
他认为作品要深入普罗大众，描写普通人家的红尘故事、人生阅历、美好爱情，他的戏剧作品《凤求凰》《风筝误》《无声戏》《十二楼》等深受人们的喜爱。
李渔同时高度重视戏曲的舞台效果和现场氛围。说学做唱、唱念作打，每一个细节都不能含糊，他是中国第一代导演。
在这种要求下，李渔的小说和戏剧作品很快火遍了全国，很多出版商排队在李渔家门口等着新作，最后乃至盗版猖獗，他只好搬家南京。
我们今天听到的昆曲、评弹、乃至后来的越剧京剧黄梅戏，都有着浓重的李渔烙印。
他是中国最早的畅销书作家、戏曲评论家、文艺大咖、文旅产业开创人。甚至相声的起源，也能追溯到他。
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融入红尘 豁达胸怀性情
李渔自认为不是那种古板的君子，他热爱做事、热爱器物，热爱美女，热爱生活，也热爱挣钱。
他曾经说，自己就是一介俗人，俯仰天地，觉得自己脸皮挺厚，惭愧惭愧；自问内心，有的事情上，还是有那么小小内疚，不好意思。
人生大节不亏已经很难了，过去两千年有哪个读书人像李渔这样说过大实话呢。
李渔认为，人要活好，一要睡好别熬夜，二要时常开心。叫做“略带三分拙，兼存一线痴，微聋与暂哑，均是寿身资”。
他专门要研究了“退一步法”。人生要懂得退一步，有时装聋作哑傻一点，经常开心自己放下吧。
如何看开一点，李渔发明了24种方法。
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活色生香 不枉世间一场
李渔成为畅销作家后，在南京待了二十年，在金陵，在除著书、卖书以养家外，还组织了一个家庭戏班，是他事业的高峰。
再然后，李渔的学生、爱妾、也是他的戏班搭档乔姬、王姬先后去世，真性情的李渔悲痛万分，重回杭州。
康熙十九年的正月，李渔在杭州去世，安葬在杭州的西湖附近，当时的钱塘县令梁允植为他题了“湖上笠翁之墓”的墓碑。
这就是李渔，中国第一个职业作家、职业编剧家、居家办公三十年。
他为后人留下了无穷的精神财富和追思记忆，齐白石、潘天寿看李渔的画谱起家，周作人看了李渔的《闲情偶寄》说，做正人君子太没意思了。
后世，人们把李渔称为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”。
但其实，李渔在俗世中摸爬滚打、随波逐流，只是想追求一份独立的人格和美好的生活，少点拘束，多点自我。
他只是执着的想活成自己最想要的样子而已。
而这一份执着，源自于他对生活的真挚热爱，对美的孜孜以求。
任何一个那样的人，无论平凡富贵，都是丰富而成功的。
用一句他刻在凉亭的对联结尾，至今仍在
名乎利乎道路奔波休碌碌,
来者往者溪山清静且停停。