阅读的心流体验
阅读在于读，慢慢的品味。。。
当我们翻开一本书，我们与作者一起，在作者构筑的场景空间中，观看着人间百态，开始了一场隔空对话。
当我们翻开一本书，远离世俗的喧嚣，我们与自己开始了一场孤独的旅行。
当我们咀嚼了文字，抽离了骨架，并把它根植到我们的思维框架中，生长的力量让生命充满生机。
听 书
听书是一种选择器，也是一种试用装。
快节奏的信息时代给我们带来了便利。当精神快餐递送到我们面前，让我们有了更多的“杂粮”选择，那就享受这种筛选吧。
这是一个丰富多彩的世界。我们可以把这些筛选过了的种子种下去，让自己的花园充满生机。
听书无法代替阅读，阅读是一种视觉记忆，而听书是一种听觉记忆，人很难在两种记忆模式中切换。
读书从薄到厚，再从厚到薄，被精炼了的内容，总是缺点什么。
刷 书
刷书是一种笑话，这样最快最简的方式，能给我们带来不花力气获取知识的错觉，让我们收获迅速的满足，短期的快乐。最终，我们什么知识都没有得到，倒是被不断放大的“知识缺口”的焦虑压的喘不过气来。
或许也不是什么都没有，你得到了关键词，有了浩瀚知识的索引。但这些关键词真的对你有用吗？
用断舍离的心态去疏离信息吧，我们要的不是普世意义价值，而是对我们有用的价值。
佛学关键词：
“苦”
西式解读：不满足。生物进化给我们设定的一个精妙而自洽的逻辑：让我们追求快感，得到后又快速消失，于是我们又开始进入下一轮的追求，无休无止。自然选择并不“想要”我们快乐，只是“想要”我们多产，多产的方法就是使得快感的预期非常强烈，但快感的持续时间却不长。追求才是我们的本性使然，远比得到重要的多。“进化”让我们进入了一个死循环。
“无我”
西式解读：大脑底层的生物基因是由各个意识模块组成的（这些模块并不完全独立而是交叠而生），模块可以评估境况做出反应，通过竞争掌握意识的控制权，于是产生了“感觉”。不同时期不同的环境“感觉”是不同的。所以并没有所谓的“自我”存在，“感觉”是无常的，“感觉”不受“自我“意识控制。
“五蕴”–色、受、想、行、识
西式解读：“色”，是人的身体；“受”，是人的感觉，痛苦、高兴、悲哀等等；“想”，是人基本的感知，视觉，听觉，嗅觉等等；“行”，人的想法和行为，思想、习惯和倾向；“识”，是人的意识。五蕴是“自我”的还是“无我”的？如果从控制的角度来说，应该是“无我”的，因为这些都不是我们可以掌控的。
“空”
西式解读：“本质”是佛教中“空”这个概念的核心。“空”的概念可以理解为，我们感知到外部世界中存在的事物在某种意义上确实存在，但它们缺少一种叫做“本质”的特质。人类非常善于在头脑中营造意义，寻求因果，形成感觉。把感觉跟实物相联系就形成了一种假象，其实是一种“幻觉”。
“贪嗔痴”
西式解读：“贪”是一种欲望，是进化基因繁衍的推动力；“嗔”是一种厌恶心，进化基因让我们生来就躲避和远离自然界的恶；“贪嗔”形成了我们对自身的意识的幻觉，就是“痴”。
我认为,自石器时代以来,人类社会组织的扩张一直是由互相依赖的技术驱动力推动的。随着时间的推移,彼此间距离更远的人也建立起联系,而且在很多情况下会出现贸易或合作。如今,我们比以往更依赖地球另一侧的人,需要他们提供的商品和服务才能维系生活,而那些人也同样依赖我们。换言之,全球人类的命运越来越紧密地联系在一起。这便是互相依存。
而且,我们生活的时代,信息科技发达,有共同仇恨对象的一小拨人,不管距离多远,都可以很容易找到彼此,协同制造暴力。虽然心怀仇恨之人很分散、离得很远,但是仇恨的致命潜力越来越强。
是什么引发了这些仇恨?在某种程度上都是同一个原因:人类在大脑的影响下采取行动,而大脑预设认定自己有特殊性。也就是说,人类在现实扭曲力场的影响下行动,这些力场以很多微妙的方式控制着我们,使我们相信我们和我们拥有的一切是正义的一方,我们的本性是好的,一旦我们偶尔做了坏事,也并非"真实的我们"的体现;然而他们和他们所拥有的则不是正义的一方,本性 也不是好的,即使他们偶尔做了一件好事,非"真实的他们"的体现。更糟糕的是,这些现实扭曲力场经常会放大,甚至凭空捏造他们和他们所拥有的所造成的威胁。
无论是远古还是现在，生命由自然选择创造，我们无法改变世界原本的模样。书中最后明显的透露了一种现代人的焦虑。
随着互联网的发展，人被链接的同时也被进一步小群体化，而这种群体所引发的能量是巨大的，而且会被网络放大，这是我们已经遇见到的一种现状。技术的善恶在未来未可知，人类会走向哪里？无论是古老的佛学还是现代的哲学和心理学，都在寻求**的法门，想从这种自然设定的模式中挣脱出来。冥想或许是一种方法，也是人的动物性与人性的抗争。
从内出发在更高的维度上摆脱进化基因带给我们的不满足。“无我”才能找到“真我”，感受纯真的美好。